Inhoudsopgave:
Ik ben een geobsedeerde hardrock/heavy metal fan en verzamelaar sinds het begin van de jaren 80. Als het een goede gitaarriff en houding heeft, doe ik mee.
Het interview"…
Deze tape een "interview" met Stryper noemen, grenst aan valse reclame, omdat Dan en Steve het grootste deel van de ongeveer zestig minuten durende speeltijd met elkaar praten.
Stryper's teksten, levensstijl, albumafbeeldingen en spirituele doelen worden allemaal ontleed in tergend dwaze details volgens het vierdelige "systeem" van de broers om te beslissen of hun muziek "veilig" is voor uw kinderen. (De broers nemen ook veel pauzes om hun verschillende boeken en banden te promoten, die natuurlijk allemaal "verkrijgbaar zijn bij uw plaatselijke christelijke boekhandel").
Mijn favoriete onderdeel komt wanneer Steve een Stryper-concert bespreekt dat hij bijwoonde als onderdeel van zijn onderzoek. Hij verbaast zich over hoe luid de band was, terwijl Dan ademloos informeert naar Stryper's 'kledingstijl' op het podium. 'Waren ze sensueel gekleed?' vraagt hij aan zijn broer. "Waren ze aan het schuren of probeerden ze seksueel te zijn?" Ik wachtte tot Steve zou vragen: "Ummm, Dan, is er iets dat je me zou willen vertellen?"
De broers praten ook met een lid van Stryper's roadcrew, die hen voorspelbaar vertelt dat hij na elk concert spirituele "resultaten" ziet onder de toeschouwers, en Janice Sweet, moeder van gitarist/zanger Michael Sweet en drummer Robert Sweet, die de leiding had over de band destijds. Ze lijkt een aardige dame, maar heeft niets wezenlijks te zeggen.
EINDELIJK, na bijna veertig minuten gaan de Peters Brothers zitten en praten met een echt live lid van Stryper (ja, slechts één van hen) - drummer Robert Sweet. Door zijn relaxte, Zuid-Californische surfer-dude-draft klinkt Robert verveeld (en uiteindelijk enigszins geïrriteerd) door de vragen van de broers, hoewel hij van de gelegenheid gebruik maakt om een paar shots te nemen in de toenmalige christelijke muziekindustrie, in het bijzonder artiesten die uit de "niet-geredde" loopgraven blijven en uitsluitend voor een christelijk publiek spelen en zeggen: "Dat is net als het onderwijzen van Spaans in Mexico." (Uitstekende verbranding, Robert!)
"Een beroep op u" (1986)
Eindelijk…
Terwijl de band zijn genadig einde nadert, weten de Peters-broers nooit helemaal aan wiens "kant" Stryper staat. Ze vatten de dingen samen door in wezen te zeggen: "Nou, kinderen, de Stryper-jongens leken ons best aardig… hun wensen." (!!) Dan moedigen ze luisteraars natuurlijk aan om erover te bidden … wat mij een behoorlijk grote uitvlucht lijkt. Ik kan me voorstellen dat verontwaardigde kerkdames dit punt op de band bereiken en krijsen, " Wat-wat-waaaaaat ? Je moest me VERTELLEN wat ik moest denken!"
Het Peters Brothers Interview Stryper is duidelijk geen essentiële luisterervaring (afgezien van de ironische, kriebelige humor aantrekkingskracht), maar het is zeker een van de vreemdste verzamelobjecten die ik ben tegengekomen uit de begindagen van de christelijke metalbeweging.
Als je een exemplaar van deze tape tegen een fatsoenlijke prijs kunt vinden, koop het dan. Het is geen "officiële" Stryper-release, dus het zal nooit opnieuw worden uitgegeven.
Wat betreft de Peters Brothers, ze hebben blijkbaar hun "Truth About Rock"-tent ingepakt en verdwenen, waarvoor we waarschijnlijk dankbaar moeten zijn.
