Betekenis van het nummer "Let's Get Together" van de Youngbloods

Paul was een student aan de Universiteit van Wisconsin in de jaren 60 en diende ook bij de marine tijdens Amerika's betrokkenheid bij de oorlog in Vietnam.

de jaren 60

Telkens wanneer ik naar het nummer "Get Together" ("Let's Get Together") van de Youngbloods luister, roept het herinneringen op aan de jaren zestig. Een groot deel van mijn jeugd beleefde ik tijdens dit turbulente decennium waarin ik me nooit trotser voelde om een ​​Amerikaan te zijn. Er gebeurde zoveel, zowel goed als slecht, en San Francisco leek het centrum van de nieuwe culturele orde te zijn. In dit artikel zal ik commentaar geven op een nummer van de folkrockgroep, The Youngbloods, samen met een monoloog die aan het nummer voorafgaat. Het nummer is natuurlijk 'Get Together'. De monoloog en het nummer zelf vatten vrijwel samen wat er in de jaren zestig in Amerika en de wereld gebeurde.

Kom bij elkaar door de Youngbloods

Een van de nummers uit de jaren 60 "Get Together"

Volgens Wikipedia werd "Get Together", ook bekend als "Let's Get Together", begin jaren zestig geschreven door een Amerikaanse zanger en songwriter, Chet Powers, ook bekend als Dino Valent. "Get Together" werd voor het eerst opgenomen en uitgebracht door de Youngbloods in 1967. Het deuntje haalde nooit de hitlijsten; echter, toen het opnieuw werd uitgebracht door de Youngbloods in 1969, steeg het nummer naar nummer vijf in de hitlijsten. Het nummer appelleert aan vrede en broederschap en gaat over de polariteit van liefde versus angst. Om te begrijpen waarom dit nummer de turbulente jaren 60 zo passend samenvat, zal ik eerst de betekenis van de monoloog voorafgaand aan "Get Together" interpreteren en daarna de tekst van het lied interpreteren.

Herinnerend aan het midden en eind van de jaren zestig

Monoloog voorafgaand aan "Get Together"

In de versie van "Get Together" uit 1969 geeft een onbekende mannelijke spreker een korte monoloog onmiddellijk voorafgaand aan het nummer. De monoloog is ontleend aan Fear and Loathing in Las Vegas, een boek geschreven door Hunter S. Thompson. Ik heb deze monoloog, die hieronder verschijnt, als volgt getranscribeerd:

"San Francisco in het midden van de jaren 60 was een speciale plek om deel van uit te maken zonder enige uitleg. Geen enkele mix van woorden, muziek of herinnering kan de wetenschap raken dat je daar was en leefde in die hoek van de tijd van de wereld, wat het ook betekende Er was waanzin in elke richting. Op elk uur kon je overal vonken slaan. Er was een fantastisch universeel gevoel dat wat we ook deden goed was: dat we aan het winnen waren. En dat was volgens mij het handvat - dat gevoel van onvermijdelijke overwinning op de krachten van oud en kwaad, in geen enkele gemene of militaire zin. Dat hadden we niet nodig: onze energie zou gewoon zegevieren. We hadden alle vaart. We reden op de top van een hoge en mooie golf. Dus nu minder dan vijf jaren later kun je een steile heuvel in Las Vegas opgaan en naar het westen kijken. En met de juiste soort ogen kun je bijna het hoge watermerk zien - de plek waar de golf uiteindelijk brak en terugrolde."

Als ik nadenk over deze monoloog, zou ik moeten zeggen dat, ja, San Francisco in het midden van de jaren 60 was een speciale plek om deel van uit te maken. Ik bezocht San Francisco voor het eerst in de herfst van 1967 tijdens een militaire tournee in Monterey. In die tijd stond de City on the Bay bekend om zijn liberaliserende houding, en ja, ik heb daar iets van meegemaakt toen ik het beroemde 'hippie'-mekka van de wijk Haight-Ashbury bezocht. Er was een nieuwe drugscultuur, veranderingen in populaire muziek en een versoepeling van seksuele zeden, om maar een paar liberaliserende houdingen te noemen. Er was een waanzin in welke richting dan ook, zoals blijkt uit het wijdverbreide gebruik van psychedelische drugs zoals LSD, psychedelische muziek van groepen als Jefferson Airplane en The Grateful Dead, en de opening van topless en bodemloze bars. De jeugd van Amerika leek zijn Victoriaanse normen van zich af te schudden.

De monoloog wijst er ook op dat "er een fantastisch universeel gevoel was dat wat wij (de Verenigde Staten) ook deden, goed was: dat we aan het winnen waren. En dat (er was) een onvermijdelijke overwinning op de krachten van oud en kwaad." In het midden van de jaren zestig was Lyndon Johnson net door een aardverschuiving tot president gekozen. Hij volgde president Kennedy op na zijn moord in november 1963. Terwijl Johnson president was, nam het Amerikaanse Congres de Civil Rights Act van 1964 aan die een einde maakte aan segregatie en Afro-Amerikanen (zwarten) gelijke rechten gaf met blanken. De Great Society-programma's van president Johnson werden ook goedgekeurd door het Congres. Ze waren gericht op de uitbanning van armoede en raciale onrechtvaardigheid in Amerika. Hedendaagse Medicare-, Medicaid- en federale onderwijsfinanciering zijn enkele van de erfenissen van de Great Society-programma's van vandaag. Halverwege de jaren zestig begonnen de Verenigde Staten ook hun rol in de oorlog in Vietnam te escaleren. De toenmalige gedachte van het land was dat de kwaadaardige communisten van Ho Chi Minh in Noord-Vietnam probeerden het democratische Zuid-Vietnam omver te werpen en de controle over te nemen. Als Noord-Vietnam met de hulp van de Vietcong hierin zou slagen, zouden andere landen in Zuidoost-Azië, zoals Laos, Cambodja, Thailand en Maleisië, als een domino-effect ook in handen van de communisten vallen. "Beter dood dan rood" was een gevoel van toen.

Ten slotte wordt in de monoloog opgemerkt dat als je een steile heuvel in Las Vegas opgaat en naar het westen kijkt, "je bijna het hoge watermerk kunt zien - die plaats waar de golf uiteindelijk brak en terugrolde." Sinds het einde van de Koreaanse Oorlog in 1953 hebben de Verenigde Staten geen noemenswaardige militaire of binnenlandse tegenslagen meer gehad. Vanaf 1968 begon zich een reeks gebeurtenissen te ontvouwen die ervoor zorgden dat Amerika's golf van momentum eindelijk doorbrak en terugliep. Een van deze gebeurtenissen was het Tet-offensief van de Vietcong van 1968, dat de nutteloosheid van het steunen van Zuid-Vietnam en het winnen van de oorlog aan het licht bracht. Steeds meer Amerikaanse soldaten werden gedood en samen met een corrupte regering van Zuid-Vietnam kwam er geen einde aan de oorlog. Andere gebeurtenissen waren de moorden op Martin Luther King en Robert Kennedy, die aantoonden dat er nog steeds problemen waren met rassenverhoudingen en liberaal economisch beleid.

Tekst en interpretatie van "Get Together"

De teksten van "Get Together" zijn erg mooi en gaan als volgt:

Liefde is maar het lied dat we zingen,

En angst is de manier waarop we sterven.

Je kunt de bergen laten rinkelen,

Of laat de engelen huilen.

Weet dat de duif op de vleugel zit,

En je hoeft niet waarom.

Kom op mensen nu

Lach naar je broer

Iedereen komt samen

Van Spinditty

Probeer elkaar nu lief te hebben.

Sommige zullen komen en sommige zullen gaan

We zullen zeker slagen

Toen degene die ons hier achterliet

Eindelijk terug voor ons

We zijn maar een momentje zonlicht

vervagen in het gras

Kom op mensen nu,

Lach naar je broer

Iedereen komt samen

Probeer elkaar nu lief te hebben.

Als je het lied hoort dat ik zing,

Je moet het begrijpen,

Jij bezit de sleutel tot liefde en angst

Alles in je bevende hand.

Slechts één sleutel ontgrendelt ze allebei

Het is daar op jouw bevel.

Kom op mensen nu,

Lach naar je broer

Iedereen komt samen

Probeer nu van elkaar te houden

Direct

Direct!

Wat betekenen de teksten voor mij? Welnu, eerst kunnen we zien dat dit lied oproept tot vrede en broederlijke liefde. Een ander interessant deel van het nummer toont de polariteit van liefde versus angst. Het lied vertelt ons hier dat angst en liefde samen moeten worden aangepakt. Als we ze samen kunnen afhandelen, zullen we vrede hebben tijdens ons korte verblijf op aarde en als we sterven.

Toen "Get Together" in 1969 opnieuw werd uitgebracht, was er veel angst en haat, niet alleen in de Verenigde Staten, maar ook op andere plaatsen in de wereld. In de Verenigde Staten was er veel angst en haat jegens alle communisten, vooral de Vietcong en Noord-Vietnamese communistische soldaten die onze vijanden waren. Bedenk dat in die tijd van de geschiedenis de VS opgesloten zaten in een bittere koude oorlog met de Russische en Chinese communisten. In eigen land was er angst en haat tussen de rassen, en ook tussen de gevestigde orde en oorlogsdemonstranten, zoals blijkt uit de rassenrellen in Amerikaanse steden en de schietpartij op de Kent State-studenten op 4 mei 1970. In 1969 moest Amerika samenkomen en proberen elkaar liefhebben.

Ook op andere plekken in de wereld was er veel angst. China werd ondergedompeld in een Grote Proletarische Culturele Revolutie onder leiding van voorzitter Mao en zijn volgelingen tegen Mao's vijanden die zogenaamd westerse kapitalistische ideeën volgden. Hoe kunnen we de angst en haat tussen de Arabieren en de Joden vergeten die tot uiting kwam in de oorlog van 1967? Het nummer "Get Together" is echter ongetwijfeld gericht op de Verenigde Staten en gaat in de eerste plaats over het beëindigen van de angst, haat en moord tussen de Amerikanen en de Vietnamese communisten.

Vragen

Opmerkingen

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 22 maart 2018:

Doug, ik ben het eens met je interpretatie van de punten van het lied dat je noemt. Dit lied heeft me ontroerd en ik ben erg blij dat het je het gevoel heeft gegeven dichter bij God te willen komen.

Doug in Gulfport op 22 maart 2018:

Meneer Paulus! Ik heb genoten van je artikel en de posts hieronder. Vandaag was er wat onrust om me heen en ik werd wakker met een oplossing voor het probleem. Terwijl ik op weg was om het probleem op te lossen, hoorde ik Get Together op mijn Pandora-station. Daarna kwam ik op mijn werk en zocht de betekenis van het lied op en vond deze site. Nu kan ik vertellen dat verschillende punten van het lied me vervulden met de Heilige Geest. Eén: "Als degene die ons hier achterliet, eindelijk voor ons terugkeert." Ik neem dit aan als Christus aan het kruis. Ten tweede: "Als je het lied hoort dat ik zing"

Je zult het begrijpen (luister!)". Beide delen raakten me, vervulden me. Als 56-jarige zou ik zeggen dat ik leer om meer in mijn geloof op te letten om dichter bij God te komen; dit nummer, Get Together, sprak me in dit verband aan. Bedankt voor het delen van de jouwe.

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 28 augustus 2017:

Ja, ik las onlangs dat het nummer voor het eerst is opgenomen door het Kingston Trio. Ik hou van hun volksliederen.

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 28 augustus 2017:

Ik stel je reactie zeer op prijs!

Warner Sankman op 28 augustus 2017:

Eigenlijk werd het nummer voor het eerst opgenomen door de Kingston in 1964, 3 jaar voor de Ypungbloods-versie.

Ik hou van dit nummer en zal dat altijd blijven op 28 augustus 2017:

Ik hou van dit nummer en zal dat altijd blijven

Geweldig nummer voor moeilijke tijden 2017. Speel het, speel het vrede

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 27 augustus 2017:

Ja, beide kanten van Amerika moeten naar dit nummer luisteren. Bedankt voor het reageren en posten.

Claire Smith op 27 augustus 2017:

OMG! Ik heb dit nummer net gepost omdat BEIDE kanten van Amerika in 2017 naar moeten luisteren!

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 27 augustus 2017:

Heel erg bedankt voor je supercommentaar. Dit nummer is geschikt voor vandaag en ik dank je voor het delen op F.B.

Robert B. Gieske op 27 augustus 2017:

Moet dit nummer op F.B. delen, omdat het weer passend lijkt in deze moeilijke tijd in onze (VS) Nation 2017 en ook op wereldwijde basis.

Ik wist niet zeker, voordat ik het postte, wat "angst is de manier waarop we sterven" bedoeld. Een volgeling van Jezus Christus zijn en zijn vergeving voor mijn zonde hebben ontvangen (die ons scheidt van een liefhebbende en zorgzame Schepper GOD) Ik ben niet bang voor dood (want allen hebben gezondigd en zijn tekortgeschoten..(wij allemaal) ..maar zijn geschenk is het eeuwige leven door Christus onze Heer. Dus..ik wil je bedanken voor je prachtig verwoorde uitleg van dit lied, de tijd in waarin het is geschreven en de uitleg van de schrijvers die het woord "angst" gebruiken. VERPLETTER de HAAT.. God zegene je!

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 09 maart 2017:

Bedankt voor je supercommentaar. Het vat de betekenis van dit nummer perfect samen!

Extreem pacifist op 09 maart 2017:

"Sommige zullen komen en sommige zullen gaan"

En we zullen zeker slagen

Toen degene die ons hier achterliet

Eindelijk terug voor ons

We zijn maar een momentje zonlicht

Verdwijnen in het gras."

"Kom op mensen nu

Lach naar je broer

Iedereen komt samen

Probeer elkaar nu lief te hebben."

Maranatha Jezus.

Je hebt ons hier achtergelaten, kom alsjeblieft eindelijk terug voor ons.

Totdat U voor ons terugkeert, zullen we proberen van elkaar te houden.

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 13 april 2016:

Heel erg bedankt voor je geweldige reacties, Carmen. Ik kon het niet meer met hen eens zijn. Het is noodzakelijk dat mensen over de hele wereld "nu samenkomen".

Carmen op 12 april 2016:

Duncan…

Ik geloof dat u de inside-editie van alle andere opmerkingen aan het licht hebt gebracht. Met andere woorden; het antwoord. Ja, alle anderen vestigen de aandacht op de turbulentie van de jaren 60, maar de roep om toen en nu is nog steeds vrede.

Naar wie zouden ze hier verwijzen?

"Sommige zullen komen en sommige zullen gaan"

En we zullen zeker slagen

Toen degene die ons hier achterliet

Eindelijk terug voor ons"

Ik geloof dat ze Jezus bedoelen. "…vrede zij met u"

Johannes 20:19ff

Hij zei het tegen een kamer vol angstige discipelen, die zich op dat moment verstopten voor de politieke en militaire macht van de wereld. Als ze Jezus konden doden, degene die de gebroken ogen repareerde, ogen vulde met zicht, oren vulde met geluid, ledematen vulde met leven, de zee kalmeerde en de doden tot leven wekte; ze konden zijn discipelen doden. Toch komt Jezus; broodnodig, maar onuitgenodigd, "Vrede zij met u".

De jaren 60 waren misschien een tijd van psychedelische interventie, maar vandaag is het niet minder, en de behoefte aan vrede ook niet. Vrede zij met je mijn broer, ik kan je hele post niet lezen, maar wat ik kon lezen verwarmde mijn geest.

“Laat uw hart niet verontrust worden. Jij gelooft in God ; geloof ook in mij. Het huis van mijn Vader heeft veel kamers; als dat niet zo was, zou ik je dan hebben verteld dat ik daarheen ga om een ​​plaats voor je klaar te maken? En als ik ga en een plaats voor je klaarmaak, zal ik terugkomen en je meenemen om bij mij te zijn, zodat jij ook mag zijn waar ik ben. Jij weet de weg naar de plek waar ik heen ga."

Johannes 14:1-4 NBV

"Kom nu bij elkaar"

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 5 augustus 2015:

Duncan, excuseer mijn lange vertraging bij het beantwoorden van uw opmerkingen. Ik zal songtekst mode.com eens moeten bekijken en ik dank u voor het verwijzen naar mijn artikel.

Duncan R.M.Decapolis op 26 juli 2015:

Bedankt Paul, excuseer mijn ietwat verstrooide vorm, mijn geest gaat tekeer met ideeën, referentiepunten en ik ben een waardeloze typer, achter mijn staart aan om bij te blijven! Ik ben blij dat je het op je site hebt goedgekeurd, oh op songtekstmodus.com Ik deed wat meer, ze vroegen de regel "vogel op de vleugel". Ik heb ook lezers doorgestuurd naar uw site voor kruisverwijzing. God zegene u.

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 26 juli 2015:

Ik heb de Bijbel al een lange tijd niet meer gelezen, dus ik ben me niet bewust van al deze verwijzingen in het lied dat je in Bijbelverzen vindt. Bedankt voor het wijzen op hen, want ze voegen echt betekenis toe aan dit geweldige nummer. Hartelijk dank voor het delen van uw opmerkingen!

Duncan RM Decapolis op 26 juli 2015:

Ja, ik ben het ermee eens dat er wordt verwezen naar de "tekenen des tijds", oorlog enz. Maar meer nog, de toon en de hoofdlijnen van het lied zijn een oproep tot het Bijbelse mandaat, van Het Grote Gebod, samengevat als Love God, and love one een ander. Onmiddellijk zouden sommigen de liefde degraderen tot een Eros-type liefde, maar de betekenis ervan is om de hogere weg van Agape te nemen, de hoogste liefde met God, de Schepper, en vervolgens Phileo, liefde als vriendschap/broederlijkheid. (allemaal afkomstig uit de Griekse taal) Vanaf de eerste regel van het lied daagt het de luisteraar uit om de betekenis van de laatste twee bovengenoemde soorten liefde te onderscheiden. Alsof de Bijbelse leer van Christus, te horen met je geestelijke oren. De volmaakte liefde die alle angst verdrijft (1Johannes 4:18) Interessante uitdrukking in het Grieks is "ripto" (fonetisch) alsof men letterlijk de angst van zichzelf wil losrukken, en als men niet in staat is, zoals de meeste mensen worstelen om, een beroep te doen op Gods Sterke Hand om het recht uit ons te rukken. Het lied maakt ook een parallel met het thema in 1Joh.2 (zie vs. 10) maar ook tot vs. 17 dat de lusten van het leven beschrijft, en ook de kortheid van het leven. 1Johannes 3:11-24 gaat verder met het beschrijven van deze liefde, let op: Vs. 23. Vervolgens herhaalt 1Johannes 4:7-18 de boodschap van liefde boven haat en zijn historische wortels, tot aan vs. 18, de eerste vs. waarnaar ik verwees. Het is alsof de tekst een directe verwijzing maakt naar Psalm 90:5, 6, 9, 10, 12 "we are just a moments sun fading in the grass" Ook in Jakobus 4:14 is het leven maar een damp. De duif in de tekst vertegenwoordigt de Heilige Geest, waarvan we beelden krijgen van de ark: de raaf of kraai, de slimste van alle vogels, maar als de mens, hoewel intelligent, maar intrinsiek uitgeleend aan ongehoorzaamheid, keert hij niet terug naar de ark, maar de duif wel, met een olijftak als bewijs van droog land, maar ook een afbeelding van de Drie-enige Geest van God (EloHim, meervoudsnaam, Jahweh, Jeshua, Ruac Ha Kadesh, Heilige Geest in het Hebreeuws) Ook De Tak is een afbeelding van Christus (zie Zacharia 3:7-10) (Het is ook een verwijzing naar het kruis van Christus, dat ook al in de Schrift kan worden gezien als Genesis 1:11, 12, dat wil zeggen als je ogen hebt, geestelijke , dat is.) Ook Christus "gehoorzaam tot de dood, zelfs de dood van het kruis", zoals vermeld in de Schrift. "wanneer Degene die ons hier achterliet eindelijk voor ons terugkeert" als dit niet de wederkomst van Christus is, dan weet ik het ook niet meer! Opmerking: het lied van Bad Religions "sorrow no more" verwijst ook naar "wanneer de enige ware Messias ons van onszelf komt redden" De Bijbel spreekt exponentieel meer over de wederkomst dan over zijn eerste komst. Een waarschuwing voor degenen die dat niet denken? "Anathema Maranatha." ("vervloekt zijn zij die niet geloven in de komst van de Heer" 1 Korintiërs 16:22) Houd ook in gedachten dat veel van deze (Bijbelse) principes nog steeds intact waren, in 1967, 5 jaar sinds God uit scholen. Fast forward 50plus jaar en we zien schietpartijen in scholen en openbare gelegenheden (winkelcentra, theaters etc.) als alledaags. Op nieuws na recent Louisiana hebben ze zelfs tips, beschermingetiquette bij theateropnames! 26-7-2015 Duncan RM Dekapolis

Paul Richard Kuehn (auteur) uit Udorn City, Thailand op 10 april 2012:

Bedankt voor de informatie over de monoloog, Hunter. Ik geef mijn ongelijk toe. Ook bedankt voor het langskomen en reageren op de hub.

Hunter Thompson op 10 april 2012:

Het spijt me, maar je hebt het mis. Die monoloog die aan het nummer voorafgaat, komt uit de BSO uit de film Fear and Loathing in las vegas. Die monoloog werd in 1971 geschreven door Hunter S Thompson, in een boek met dezelfde naam als de film (hoofdstuk 8).

LewSethiek op 06-11-2011:

Geweldig nummer, nu zal ik het nog dagen in mijn hoofd horen haha.

Ik bezocht de wijk Haight-Asbury in 1970 als onderdeel van mijn staatshoppen. Dat deden mensen in die tijd veel, gewoon reizen en hier en daar een tijdje wonen. Maar de wijk H-A zag er al somber uit.

Geweldige Hub, bracht veel herinneringen terug.

Leslie McCowen uit Cape Cod, VS op 06 november 2011:

Leuke Hub… Jij hebt het ook.

Het probeert terug te komen, en kijk! Dezelfde vijand ontmoeten!