Inhoudsopgave:
Hoewel minder kristallijn van aard, kan een songtekst veel gemeen hebben met een gedicht, vooral in thema en gebruik van literaire apparaten.
Inleiding en tekst van "Mariagebed"
Het nummer, "Mary's Prayer", is van het album Meet Danny Wilson van de Schotse rockband Danny Wilson uit de jaren 80. Zanger van de groep en de schrijver van het nummer is Gary Clark. Over het nummer heeft Gary Clark, de songwriter, uitgelegd:
Er is veel religieuze beelden in het lied, maar dat is eigenlijk gewoon een apparaat om verleden, heden en toekomst te relateren. Het is eigenlijk gewoon een simpel liefdesliedje. In feite beschouw ik het graag als een country- en westernlied.
Hoewel het altijd interessant en nuttig is om de schrijver van een lied of gedicht een speciale kijk op het werk te laten geven, blijft het lezers/luisteraars vrij om hun eigen mening over het werk te formuleren. Elke lezer/luisteraar zal elke creatieve inspanning van zijn collega's altijd vanuit zijn/haar eigen unieke gezichtspunt benaderen. Als tolk benader ik dergelijke creatieve inspanningen vrijwel altijd vanuit een yoga-oogpunt, wat de visie blijft die mijn Weltanschauung of wereldbeeld bezielt.
Deze yoga-interpretatie van Gary Clark's "Mary's Prayer" onthult de spirituele aard van het lied. De toespeling op het christelijke icoon "Mary" maakt de lezer attent op de betekenis van het lied, aangezien het de statuur van een liefdeslied voor een menselijke minnaar overstijgt, hoewel het zeker zo kan worden geïnterpreteerd dat het die mogelijkheid omvat. Het refrein van de melodie biedt een langer wordend gezang, dat de geest verheft en leidt naar het goddelijke doel van spirituele vereniging.
De verteller/zanger van het lied, "Mary's Prayer", onthult zijn verlangen om terug te keren naar zijn pad naar Soul-Awareness, dat hij heeft verloren door een verkeerde handeling die zijn aandacht richtte op de wereldse gedachten en activiteiten die zijn eerdere aandacht vervingen naar zijn spirituele rijk.
Het zelfstandig naamwoord zin, "Mary's Prayer." functioneert als een metafoor voor Zielbewustzijn, (God-Unie, Zelfrealisatie, Verlossing zijn andere termen voor dit bewustzijn). Die metafoor wordt uitgebreid met de toespelingen 'hemels', 'red mij', 'gezegend', 'Wees gegroet' en 'licht in mijn ogen'. Al deze toespelingen hebben religieuze connotaties die vaak worden geassocieerd met het christendom.
De grote spirituele leider, Paramahansa Yogananda, heeft de vergelijkingen toegelicht tussen het oorspronkelijke christendom zoals onderwezen door Jezus Christus en de oorspronkelijke yoga zoals onderwezen door Bhagavan Krishna.
Alles is geweldig Hier zijn is hemels Elke dag zegt ze Alles is gratis
Ik was zo onvoorzichtig alsof het me niets kon schelen Moest ik fouten maken toen ik Maria's gebed was?
Plotseling brulde de hemel Plotseling viel de regen Plotseling werd weggespoeld De Maria die ik kende
Dus als je iemand vindt om te houden, denk aan mij en vier dat ik zo'n grote fout heb gemaakt toen ik Maria's gebed was
Van Spinditty
Dus als ik zeg red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Gezegend is degene die je kracht en je schoonheid deelt, Mary Blessed is de miljonair die je trouwdag deelt
Dus als je iemand vindt om te houden, denk aan mij en vier dat ik zo'n grote fout heb gemaakt toen ik Maria's gebed was
Dus als ik zeg red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Als je wilt dat de vrucht valt, moet je de boom schudden, maar als je de boom te hard schudt, zal de tak breken
En als ik de top van de boom Maria niet kan bereiken, kun je me daar opblazen Wat ik niet zou geven om te zijn Toen ik Maria's gebed was
Alles is geweldig Hier zijn is hemels Elke dag zegt ze Alles is gratis
De verteller/zanger begint met het verkondigen van een spirituele waarheid: "Alles is geweldig", en dat het "hemels" is om in leven te zijn om deze wonderbaarlijkheid te ervaren. De volgende regels melden dat elke dag een onbeschreven blad van vrijheid biedt waarop elk kind van de Geliefde Schepper zijn/haar eigen levenservaringen kan schrijven. "Zij" verwijst naar Maria, die de bevoegdheid heeft om dergelijke oordelen te vellen, zoals de verteller stelt. De historische en bijbelse Maria, als de moeder van een van de belangrijkste avatars van de Gezegende Schepper, heeft een speciale macht om de wil van de Goddelijke Schepper te kennen en wijsheid te geven aan alle kinderen van die Schepper.
Daarom is het gebed van Maria opgedragen aan elk kind van de Hemelse Schepper, en haar enige gebed kan zijn voor het hoogste goed van de ziel, en het hoogste goed is dat elk nageslacht van de Geliefde Heer zichzelf uiteindelijk als zodanig kent. Zo stuurt Maria de gelovigen "elke dag" en "alles is gratis". Elk schepsel, elk mens, elke schepping van de Goddelijke Schepper wordt gegeven voor de verzorging, begeleiding en vooruitgang van elke ziel, gemaakt naar het beeld van de Schepper.
Ik was vroeger zo onvoorzichtig Alsof het me niets kon schelen Moest ik fouten maken? Toen ik Maria's gebed was
In het tweede vers stelt de verteller, die zijn kennis van de gestalte en het verlangen van Maria heeft vastgesteld, zijn eigen status tegenover elkaar. Hij was niet toegewijd aan zijn eigen redding; hij schonk nauwelijks aandacht aan de zorg en voeding van zijn ziel. Het is alsof hij niet "minder om het belangrijkste aspect van zijn wezen" had kunnen geven. Maar dat is verleden tijd en de verteller realiseert zich nu dat hij fouten heeft gemaakt die hem in de verkeerde richting hebben geleid, en hij vraagt zich nu af of hij echt zo'n puinhoop van zijn leven heeft moeten maken.
Per slot van rekening was hij "Maria's gebed" - de gezegende moeder had hem de zegen van zielenvereniging aangeboden, maar door zijn fouten had hij dat aanbod afgewezen.
Plotseling brulde de hemel Plotseling viel de regen Plotseling werd weggespoeld De Maria die ik kende Dus als je iemand vindt die geeft Denk aan mij en vier het Ik heb zo'n grote fout gemaakt Toen ik Maria's gebed was
De verteller onthult dan dat door een grote en angstaanjagende gebeurtenis die ervoor zorgde dat de hemel bewoog en de regen naar beneden stortte, zijn leven verstoken was van de liefde en zorgzaamheid die hem door Maria waren geschonken. Hij wist niet meer hoe hij moest bidden of hoe hij de genade en leiding van de Heilige Moeder moest voelen.
Dus als je iemand vindt om te houden, denk aan mij en vier dat ik zo'n grote fout heb gemaakt toen ik Maria's gebed was
De verteller geeft vervolgens zijn getuigenis dat het hebben van een zielengids die geeft zoals de gezegende Maria geeft, moet worden gehouden en gevierd en niet alleen moet worden verworpen zoals de verteller had gedaan. Hij bekent opnieuw dat hij "zo'n grote fout heeft gemaakt" op een moment dat hij net de hemelse bescherming had kunnen vatten, terwijl hij "Maria's gebed" was.
Dus als ik zeg, red mij, red mij, wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Het kan moeilijk zijn om tot gebed over te gaan voor degene die het opzettelijk achter zich heeft gelaten en misschien de doeltreffendheid ervan vergeten is. Maar de verteller hervat opnieuw zijn gebeden en roept de Gezegende aan, ook al formuleert hij zijn smeekbede in "als"-zinnen: hij roept: "Dus als ik zeg, red mij, red mij / Wees het licht in mijn ogen ." Hij eist van de Goddelijke Moeder dat ze naar hem terugkeert als het licht van zijn ogen die hem hadden verlaten.
Verder, en opnieuw zijn smeekbede in een 'als'-zin omlijstend, roept hij: 'En als ik tien weesgegroetjes zeg', maar eist nogmaals dat ze 'laat een licht voor mij aan in de hemel'. De "als"-clausule gevolgd door een eis lijkt tegenstrijdig, maar de verteller is in nood en wordt verward door zijn mislukkingen en zijn vroegere onverschilligheid.
Het refrein van dit nummer functioneert als gezang terwijl het groeit van vier regels naar de laatste herhaling van zestien regels die het nummer compleet maken.
Gezegend is degene die de kracht en je schoonheid deelt, Mary Blessed is de miljonair die je trouwdag deelt
Nog steeds in smeekbede aan de Goddelijke Heilige Moeder, spreekt de verteller nu eenvoudig uit wat hij weet als de invloed van de Goddelijke: iedereen die zijn/haar leven accepteert en transformeert volgens "de kracht en de schoonheid" van Maria, zal hem/ zichzelf "een miljonair". Niet per se financieel rijk, maar veel belangrijker, rijk van geest. De grote bruiloft van de kleine ziel met de Overziel zal de rijkste zegen van allemaal zijn.
Dus als je iemand vindt om te geven, denk aan mij en vier het, ik heb zo'n grote fout gemaakt toen ik Maria's gebed was
Het zesde vers is een herhaling van het vierde. Het dient om het belang te herhalen van het bewustzijn van de verteller van de noodzaak om die gevende wezens te vieren, evenals van de vitale noodzaak dat hij zich realiseert wat een "grote fout" hij maakte "toen [hij] Maria's gebed was."
Dus als ik zeg red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Het refrein dat weer een steeds groter wordende aanwezigheid wordt, dient om de geest naar de hemel te richten, terwijl het de zanger herinnert aan zijn doel om te zingen, zijn Goddelijke Geliefde toe te spreken en de geest stabiel te houden.
Als je wilt dat de vrucht valt, moet je de boom schudden, maar als je de boom te hard schudt, zal de tak breken
Het voorlaatste vers biedt een metafoor van het plukken van fruit van een boom, dat het verzamelen vergelijkt met de yogabeoefening die tot Zelfrealisatie leidt.
Als u de boom zachtjes schudt, zal het fruit vallen, maar door "de boom te hard" te schudden, zal de tak breken. Yogatechnieken moeten voorzichtig worden beoefend; inspanning in yogabeoefening is als te hard schudden aan de boom, wat zal resulteren in het niet bereiken van de yogadoelen.
En als ik de top van de boom Maria niet kan bereiken, kun je me daar opblazen Wat ik niet zou geven om te zijn Toen ik Maria's gebed was
Het laatste vers maakt ook gebruik van een boommetafoor. De verteller, die opnieuw stevig op zijn spirituele pad is, drukt een uiterst belangrijke waarheid uit die elke toegewijde moet cultiveren: het geloof dat het doel van zijn/haar doel de toegewijde op elk moment kan verheffen.
De verteller drukt deze waarheid kleurrijk uit door te zeggen: "En als ik de top van de boom / Mary niet kan bereiken, kun je me daar opblazen." En tot slot betuigt hij zijn spijt dat hij Maria aan hem heeft laten ontsnappen: hij wil weer "Maria's gebed" worden, en hij zou er alles voor over hebben.
Dus als ik zeg red mij, red mij, wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen En als ik zeg tien Weesgegroetjes Laat een licht op de hemel voor mij
Red mij, red mij Wees het licht in mijn ogen Wat ik niet zou geven om te zijn Toen ik Maria's gebed was
Wat ik niet zou geven om te zijn Toen ik Maria's gebed was Wat ik niet zou willen geven om te zijn Toen ik Maria's gebed was
Het refrein verdubbelde van de eerste iteratie van vier regels na het vierde couplet tot acht regels na vers zes. Daarna verdubbelt het opnieuw na het laatste couplet, eindigend met zestien regels. Het wonderbaarlijke effect van het gezang plaatst het lied precies in de yogapraktijk van het toepassen van herhaling om de geest te stabiliseren en te richten op zijn doel van vereniging met het Goddelijke.
Het nummer eindigt met het sterk uitvergrote refrein, dat niet alleen muzikaal aangenaam is, maar ook de doeltreffendheid deelt van een gezang dat de geest dichter bij zijn spirituele doel brengt.
Vragen
